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              原文A B道生之,德畜之①,物刑之②,而器成之③。是以萬物尊道而貴德。

              Q K過性:超過了性的標準。過善:超過了善的標準。

                針對他母親的象征。

                新教徒的成功最初一日千里,主要因羅耀拉創立耶穌會才受了挫折。羅耀拉原先當過軍人,他的教團是照軍隊榜樣建立的;對總會長必須無條件服從,每一個耶穌會員應當認為自己正從事對異端的戰斗。早在土倫特宗教會議時,耶穌會人就開始有聲勢。他們有紀律、精明強干、徹底獻身于事業、善于宣傳。他們的神學正是新教神學的反面;他們否定圣奧古斯丁的教義中為新教徒所強調的那些成分。他們信自由意志,反對豫定說。得救不是僅仗信仰做到的,而靠信仰和功德雙方面。耶穌會人憑布道熱忱,特別在遠東博得了威信。他們作聽神工的神父受到歡迎,因為(假使巴斯卡爾的話可信)他們除對異端外,比別種教士寬厚慈悲。他們傾注全力辦教育,因而牢牢把握住青年人的心。他們所施的教育在不夾纏著神學的時候,總是無可他求的良好教育。后文要講,他們傳授給笛卡爾的大量數學知識是他在別處學不到的。在政治上,他們是團結而有紀律的單一整體,不避危險,不辭勞苦;他們敦促舊教君主進行殘酷迫害,尾隨著勝利者西班牙軍的戰塵,甚至在享有了將近一個世紀思想自由的意大利,再樹立起異端審判所的恐怖氣氛。

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              這種孤立而無權力的狀況所產生的另外一項重要結果,便是筆者所說的“生命的受挫折”。孤立而無權力的個人,受到阻礙,不能實現他的感官的、情感的、和心智的潛能,他沒有內在的安全感,及自發能力,而這兩種是實現潛能的條件。禁止享受快樂與幸福的種種文化上的禁律,益加地阻礙了想要發展內在潛能的欲望。

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